skrijali.ru

Загробный мир в древнегреческой мифологии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Гермес Психопомпос сидит на скале, готовясь передать мертвую душу в загробный мир. Чердак белолобый лекиф, ок. 450 г. до н. э., Staatliche Antikensammlungen (инв. 2797)

В древнегреческой мифологии загробный мир — это потусторонний мир, в который души попадают после смерти. Изначальная идея загробной жизни заключается в том, что в момент смерти душа отделяется от тела, принимая форму умершего человека, и приближается ко входу в подземный мир. Сам загробный мир — иногда известный как Аид, в честь своего бога-покровителя — находится либо за границами океана, либо в недрах земли. Он считается темным аналогом сияния горы Олимп, где царство мертвых соответствует царству богов.[1] Аид — это мир, невидимый для живых, созданный исключительно для мертвых.

География

Существует шесть основных рек, которые видны как в живом мире, так и в подземном. Их названия должны отражать эмоции, связанные со смертью.

  • Река Стикс, как правило, считается одной из самых известных центральных рек подземного мира. Он считается рекой ненависти и назван в честь богини Стикс. Эта река огибает подземный мир семь раз.[2]
  • Ахерон — это река боли. По ней Харон, также известный как Паромщик, переправляет мертвецов до загробного мира, что зафиксировано во многих мифологических источниках. Согласно другим версиям, речь идёт о реке Стикс или об обеих.
  • Лета — река забвения. Она названа в честь богини Леты, богини забвения. В В дальнейшем ветка тополя Леты, с которой капала вода, стала символом Гипноса, бога сна.[3]
  • Флегетон — это река огня. По словам Платона, эта река ведет в глубины Тартара .
  • Коцит — это река плача.
  • Океан — это река, которая окружает загробный мир[4] и обозначает восточный край подземного мира,[5] поскольку Эребос находится к западу от мира смертных.

Вход в загробный мир

Перед входом в загробный мир живут Траур (Пентос), Тревога (Кюре), Болезнь (Носос) и Старость (Герас), Страх (Фобос), Голод (Лимос), Потребность (Апория), Смерть (Танатос), Агония (Алгея) и Сон (Гипнос). Они живут перед входом вместе с Радостями (Гаудия). На противоположном пороге находятся Война (Полемос), Эрини и Раздор (Эрида). Близко к дверям множество зверей, в том числе кентавры, Сцилла, Гекатонхейры, Горгон, в Лернейская Гидра, Гериона, химеры и гарпии. Среди всего можно увидеть Вяза, где грёзы наяву (Онейрой) цепляются за каждый лист[6].

Душа, которая входит в загробный мир, несет под языком монету, чтобы заплатить Харону за переправу через реку. Также Харон может допустить посетителей, которые несут Золотую ветвь. Говорят, что Харон ужасно грязен, с похожими на струи огня глазами, неопрятной бородой и свисающим с плеч грязным плащом. Хотя Харон переправляет большинство душ, некоторым из них он отказывает. Это не похороненные, которые не могут попасть в загробный мир до захоронения.

Врата подземного мира охраняет Цербер. За ним судьи подземного мира решают, куда отправить души мертвых — на Острова Благословенных (Элизиум) или в Тартар[7].

Тартар

Тартар не считается непосредственной частью загробного мира. Он находится от него на таком же расстоянии, как земля от неба[8]. Здесь так темно, что «ночь окружает его в три ряда, как воротник шею, а над ним растут корни земли и неубранного моря».[9] Зевс бросил Титанов вместе со своим отцом Кроносом в Тартар после победы над ними.[10] Гомер писал, что Кронос стал царем Тартара.[11] Хотя Одиссей не видел самих Титанов, он упоминал о людях в загробном мире, которых наказали за их грехи.

Луга Асфодель

Луга Асфодель были местом для простых душ. Они не совершили каких-либо значительных преступлений, но и не добились признания, которое могло бы гарантировать им вход на Елисейские поля. Именно туда были посланы смертные, которые не принадлежали ничему в загробном мире.[12]

Траурные поля

В ЭнеидеТраурные поля (Лугентес Кампи) были частью загробного мира, предназначенного для душ, тративших свои жизни на неразделенную любовь. В качестве жителей этого места упоминаются Дидона, Федра, Прокрис, Эрифил, Пасифаэ, Эвадна, Лаодамия и Каинус.[13][14]

Элизиум

Элизиум был местом для особенных. Им управлял Радамант, и души, которые там жили, вели лёгкую загробную жизнь.[15] Обычно те, кто имел близость к богам, получали допуск, в отличие от тех, кто был особенно праведен или имел этические заслуги. Больше всего в Элизиуме было полубогов или героев[8]. Герои Кадм, Пелеус и Ахилл также были перенесены сюда после смерти. Обычные люди, которые жили праведной и добродетельной жизнью, могли также получить доступ, например, Сократ, который достаточно доказал свою ценность будучи философом.

Острова Блаженных

Удачные Острова или Острова Блаженного были островами в царстве Элизиума. Когда душа достигла Элизиума, у них был выбор: остаться в Элизиуме или переродиться. Если душа возрождалась три раза, то ее отправляли на Острова Блаженных для жизни в вечном раю. [ <span title="The only evidence for this I can find is as a reference to Rick Riordan’s Percy Jackson series. I don’t believe it is canonically part of Greek Mythology. (January 2020)">цитата нужна</span> ]

Божества

Аид

Аида иногда называли Плутоном — дарующим богатство, поскольку урожай и благословение урожая приходят из-под земли.[16]

Персефона

Похищение Персефоны : Персефона похищена Аидом в его колеснице. Персефона кратер Antikensammlung Берлин 1984.40

Персефона могла покинуть подземный мир только тогда, когда земля цвела. Гомеровские гимны описывают похищение Персефоны Аидом:

Сама Персефона считается подходящей половиной для Аида из-за значения ее имени. Оно имеет греческий корень «убийство», а -phone в ее имени означает «казнить».[17]

Геката

Тройная Геката и Хариты, Чердак, 3-й век до н. э. (Глиптотек, Мюнхен)

Геката по-разному ассоциировалась с перекрестками, подъездами, собаками, светом, Луной, магией, колдовством, знанием трав и ядовитых растений, некромантией и колдовством.[18][19]

Эриниес

Орест в Дельфах между Афиной и Пиладой среди эриний и жриц оракула, возможно, включая Пифию за штативом — красно-фигурный колокольник Пестана, ок. 330 г. до н. э.

Эрини (также известные как Фурии) были тремя богинями, связанными с душами мертвых и преступлениями против естественного порядка в мире. Их зовут Alecto, Megaera и Tisiphone .

Они были особенно обеспокоены преступлениями, совершенными детьми против их родителей: убийство матери, отцеубийство и незаконное поведение. Они причинят безумие живому убийце, или, если нация укрывает такого преступника, Эрини могут вызвать голод и болезнь для нации.[20] Эрини боялись живых, поскольку они олицетворяли месть человека, обиженного на правонарушителя.[21] Erinyes были изображены как уродливые и крылатые женщины с телами, переплетенными со змеями.[22]

Гермес

Освобождение от резного погребального лекифа в Афинах: Гермес, как психопомп, ведет умершего, Миррина, в Аид, ок. 430—420 гг. До н. э. (Национальный археологический музей Афин).

Хотя Гермес не жил в загробном мире, он приводил души мертвых в загробный мир В этом смысле он был известен как Гермес Психопомп с помощью своей прекрасной золотой палочки он смог привести мертвых в их новый дом. Умирающие также призвали его помочь в их смерти — некоторые призывали его умереть безболезненно или умереть, когда и где, по их мнению, они должны были умереть.[23]

Харон

Харон — перевозчик, который, получив душу от Гермеса, переправляет их через Стикс и / или Ашерон в подземный мир. На похоронах у покойного традиционно на глаза или под язык был положен обол, чтобы они могли заплатить Харону. Этруски Харона считали страшным существом — он держал молот и был с животными ушами с зубами.[8] В других ранних греческих изображениях Харон считался просто уродливым бородатым человеком с конической шляпой и туникой.[24] Позже, в более современном греческом фольклоре, он считался более ангельским, как Архангел Михаил. Тем не менее Харона считали страшным существом, поскольку его обязанностью было привести эти души в подземный мир, и никто не убедил бы его поступить иначе.

Танатос

Танатос — это олицетворение смерти. В частности, он представлял ненасильственную смерть в отличие от своих сестер Кереса, духов болезней и распрей.

Никс

Никс — богиня ночи.

Тартар

Глубокая бездна, используемая как темница мучений и страданий для нечестивых и как тюрьма для Титанов,[25] Тартар также считалась исконным божеством.

Стикс

Стикс — река с именем богини . О ней мало что известно, но она союзница Зевса и живет в подземном мире.

Мифы и истории

Орфей, поэт и музыкант, обладающий почти сверхъестественными способностями привлекать кого-либо к своей музыке, спустился в подземный мир как живой смертный, чтобы вернуть свою мертвую жену Эвридику после того, как ее укусила ядовитая змея в день их свадьбы. Своими навыками игры на лире он смог наложить заклинание на стражей подземного мира и двигать их своей музыкой.[26] Своим прекрасным голосом он смог убедить Аида и Персефону позволить ему и его жене вернуться к жизни. Правители преступного[что?] мира согласились, но при одном условии — Эвридика должна была последовать за Орфеем, и он не мог повернуться, чтобы взглянуть на нее. Как только Орфей добежал до входа, он обернулся, желая посмотреть на свою прекрасную жену, только чтобы посмотреть, как его жена исчезла в подземном мире. Ему было запрещено возвращаться в подземный мир во второй раз, и он всю жизнь играл за[что?] музыку для птиц и гор.[27]

См. также

  • Аид в христианстве

Ссылки

  1. Fairbanks, Arthur. The Chthonic Gods of Greek Religion (англ.) // The American Journal of Philology (англ.) : journal. — 1900. — 1 January (vol. 21, no. 3). — doi:10.2307/287716.
  2. Leeming, David. Styx (неопр.) // The Oxford Companion to World Mythology. — Oxford University Press, 2005. — ISBN 9780195156690. — doi:10.1093/acref/9780195156690.001.0001.
  3. Theoi Project: Lethe. Дата обращения 30 сентября 2012.
  4. The Iliad
  5. The Odyssey
  6. Virgil, Aeneid 268 ff
  7. Underworld and Afterlife - Greek Mythology Link. Maicar.com. Дата обращения 2 апреля 2018.
  8. 1 2 3 Buxton pg.213
  9. Garland pg.51
  10. Garland pg.50
  11. Albinus pg.87
  12. The Greek Underworld. Wiki.uiowa.edu (31 января 2010). Дата обращения 2 апреля 2018.
  13. Wordsworth, William. Knight, William (edit.). The Poetical Works of William Wordsworth, Volume 6. MacMillan & Co. 1896; pg. 14.
  14. Virgil. Fairclough, H. Rushton (trans.). Virgil: Eclogues. Georgics. Aeneid I—VI. Vol. 1. William Heinemann. G.P. Putnam’s Sons. 1916.
  15. Albinus pg.86
  16. Peck pg.761
  17. An Introduction to Greek mythology : story, symbols, and culture (англ.).
  18. HECATE : Greek goddess of witchcraft, ghosts & magic; mythology; pictures : HEKATE. Theoi.com. Дата обращения 24 сентября 2012.
  19. d’Este, Sorita & Rankine, David, Hekate Liminal Rites, Avalonia, 2009.
  20. Theoi Project: Erinyes. Дата обращения 8 октября 2012.
  21. Fairbanks pg.251
  22. Theoi Project: Erinyes
  23. Garland pgs.54-55
  24. Theoi Project: Kharon. Дата обращения 2 декабря 2012.
  25. Georg Autenrieth, Τάρταρος, A Homeric Dictionary, <http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0073%3Aentry%3D*ta%2Frtaros>. Проверено 7 апреля 2012. 
  26. Albinus pg.105
  27. Hamilton. The Story of Orpheus and Eurydice. Дата обращения 2 декабря 2012.

Список используемой литературы

Что такое Skrijali.ru Вики является главным информационным ресурсом в интернете. Она открыта для любого пользователя. Вики это библиотека, которая является общественной и многоязычной.

Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License.

Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. lrc-lib.ru является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).

E-mail: lrc.site@gmail.com